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古典智慧:人类心灵的天堂(6)

作者: 佚名  上传时间:2009-02-28  浏览:125
(六)
  谈点《易经》。目前研究《易经》存在的问题,第一。 此书结构确实有点复杂,加之年代久远文字比较晦涩,大多数人不知如何下手,乱哄哄的觉得神秘,这在一定程度上纵容了某些?#19981;?#29572;虚的人,放大了他们的市场;第二。 有人就靠把它弄神了好混饭吃;第三。 ?#26131;?#25964;的一些学者受限于文科思维,老是在卦辞爻?#24039;?#25171;转转,不能?#27599;?#23398;解构的方法把事情弄简单。
  学理工科的人不易理解《易经》是正常的,因为他们在总体把握它的结构前他不能体会意义,而《易经》这本书还就是不易简单把?#31456;?#36753;结构;学文科的往往总是从片言只语上讲运用,这能不走向神秘主义吗?
  首先,《易经》不要讲《易经全书》就单?#22320;?#36766;或爻辞、序挂传,也不是一时成书的,尽管人们认为有些是孔子集大成,但也绝非一日之功。《易经》是以实践和历史智慧为基础总结的策略规律,他归纳了太多的事件。
  最初,人们总结和表达规律时第一个突破是:八卦。依据八卦中的六爻之间的关系,形成六十四种组合。每种组合代表一个境况。在这里我提醒大家:关注它的符号学价值。(为什么是六十四卦,为什么有太极、两仪得来都先不去管),有意思的是每一卦的各爻间关系注定了本挂的演化趋势!后面的卦辞爻辞事实上就算有不同解释,也是容易理解的,他合于常理(再有启发也是可以理解的)关键是这套符号系统为何如此有效?要末就是阴阳辩证的确?#20174;?#20102;客观规律,六爻位置的确?#20174;?#20102;人际关系的规律或事物发展的进程(谋略基础)!其次注意,这个规律(即爻间关系规律,乘、应、比等)可以帮助理解后面的爻辞。
  第二个突破,整合起来的完整爻辞体系。首先,这个爻辞绝非孔子?#26469;矗?#23380;子学?#36164;?#26377;记录的,孔子把原来用符号表达的意思清楚描述了,这是历史性贡献。其次需注意的是,《易经》作为中国谋略文化的主轴盘藤着无数哲人的智慧,这些智慧绝非高度自恰与逻辑一致,读《易经》时要注意不要让这些东西弄得头脑混乱。
  还要注意,围绕《易经》有太多神秘和不合理性的内容,比如序挂传,既然六十四卦可概括周遭境况,那么挂序即使有理,也不必在初学时关注。
  如果你学?#23383;?#26159;为了更加明智,我建议在理解挂的结构符号语言后,认真读爻辞即可。有很多出版物有专?#26131;?#35299;都可参考,香港有人研究的也很严肃,值得一读,但不能?#27426;?#19968;家,容易上当。
  如果你有哲学兴趣,?#20197;?#24314;议,思考?#20309;?#20309;阴阳五行假设的模型能?#20174;?#20107;理?如有悟性接下去读一读《黄帝内经》很有趣的。
  中国文化是一种高级境界,他的特点即重修身?#31181;?#35851;略,这跟中国的历史特点有关。

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