你的位置: 首页 > 培训资讯首页 > 文章详情

浅谈管理之“道”

作者: 佚名  上传时间:2011-09-01  浏览:69
管理有其普遍性,也有其特殊性。管理科学本无国界,可用于西方的,亦可通用于东方,从这一普遍性的角度来看,实无所谓美国式、日本式或中国式的管理。然而管理哲学因受文化变数的影响,各民族有各自的文化背景,产生不同的理念,就这一特殊性的取向而言,中国式、美国式乃至于日本式管理,显然是实际存在而无法否定的事实。
  同一民族,未必有一致的理念。同样是中国的企业家,也各有一套自己的经营理念,既不能也不必加以统一;特别是中国人不到黄?#26377;?#19981;死,绝不肯轻易认输,更造成了中国式管理各有一套的繁杂现象。不过,由于各有一套经营理念,形成各有一套经营管理方式,至少证明了经营理念控制经营管理方式这一无形却甚为有力的法则。
  中国人以“世界大同”为理想,并不倡导世界一同,便是早?#35759;?#23519;家人、民族以及世人都无法完全一同的道理,只能求其大同。“大同”后面省掉了两个字,说得完整些,应该是“大同小异”。人类心理原本“同中求异,异中求同?#20445;?#25152;以世界上各民族的理念大同小异,而同一民族各分子间的理念亦属大同小异,不可能完全一致或绝?#22278;?#30456;同。
  人类为求生存,似乎不能避免冲突、竞争。西方哲学家有鉴于此,从亚理士多德时代开始,即以“吾爱吾师,吾更爱真理”为名,一人一说,各执己见。中国先哲,在生存竞争之外,更进一步觉察到生活互助的必要性与价值,率先励行,在学说纷纭之中,做到王弼所说的“统之有宗,会之?#24615;薄?#25152;谓儒、道、墨、法诸?#24433;?#23478;,只是在学术研究、讲求理论时才有较为严格的划分,而在实践中已经融汇,分别挂搭在?#23454;?#30340;层次,汇合成一股以儒家为主的、积极肯定生命价值的道德洪流,形成了中国人普遍共有的理念。
  西方哲学重“知?#20445;?#20013;国哲学主张行以求知,贵在躬身实践。西方人谈管理,必须理论架构严谨,配以“实”的工具,方法一应俱全。中国人谈管理,大多注意理念的把握,“虚”以控“实?#20445;?#20351;“实”的工具、方法在“虚”的经管理念之下,更能够发挥宏大的功效。
  管理的对象很多,但终究离不开人,所以是人本的;中国哲学在天、人、地三才之中,特别重视人,也是人本的。管理要求人性化,在全世界对“人性”研究最深入、探讨最潜心的中国哲学领域里,寻找出中国人的经营理念,应该是十分恰当而可行的。
  1726年,德国哲学家沃尔夫(Christain Wolff)在其《中国人的实践哲学论》一书中提及:“孔子是优秀的思想创造者,在孔子以前中国已呈现出?#27973;?#32321;荣的状态。”他说:“中国古代的君主都是哲学家。柏拉图以为幸福的国家应由哲学家来支配,中国人便是此原则的实行者。”管理者最好具有哲学的素养,至少也要反省自己的经营理念;中国人?#27973;?#37325;视反省,便是希望大家核查一下个人的经营理念,是否符合“中国经营理念”的“共识”?我们把这一“共识”叫做“经?#20445;?#27599;个人“执经达权?#20445;?#20197;不变应万变,才能万变不离其宗,既能因应时空的变迁,又可以坚持原有的根本精神,因而大同小异,在和谐中各自有所发展。
  中国的经营理念总合起来,就是一个“道”字。这“道”是十分微妙的,很难看得清楚。“道”即是“所由”的“路”。熟悉道路的行人,闭着眼睛走,有时也会发生意外;不熟悉道路的行人,摸索了老半天,有时不免迷路。行走时专心看着路,可能反而会?#25165;?#21040;别的东西;行走时不专心看着路,也可能一不小心就绊倒在地上。然而,我们又不能因为“知者过之,愚者不及?#20445;?#20415;否认“道”的存在,否定“道”的价值。
  “道”虽然微妙而不显著,却是相当“易简”的。管理之道,尤其要?#23383;?#26131;行,才有实用的价值。我们综合起来,提出“安人之道”、“经权之道”和“

路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人
分类:

管理?#25226;?/h2> 关键字: 普遍性 文化变数 世界大同 行以求知

免责声明 免责声明

     
今天nba新闻最新消息
新疆25选7078期开奖 通比牛牛棋盘游戏源码 西平彩票中奖 排列3和值走势图30 甘肃快3一定牛快推荐号 浙江11选56拖5 北京Ⅱ选五开奖结果 幸运飞艇免费计划网址 天津十一选五台子 天津时时彩开奖结果5 大赢家体育比分 宁夏十一选五电子板开奖结果 吉林快三走势图 福彩中奖达州宣汉真的 澳洲幸运10是哪里的